La politización de los cuerpos indígenas y el fetichismo de su ancestralidad muestran cómo se convierten en símbolos disputados entre el Estado, la ciencia y las comunidades. Cartuche Vacacela (2019) señala que el capitalismo instrumentaliza estas dimensiones para neutralizar las luchas indígenas, transformando cuerpos e historias en objetos de consumo simbólico: “Pensar lo ancestral de una forma fundamentalista, nos saca de la historia, del presente y de la posibilidad de determinar un futuro. Lo ancestral entendido como una identidad invariable en el tiempo simplemente nos transforma de sujetos en objetos, en piezas de museo.”