Hay una tensión entre la lógica patrimonial de los museos y la cosmovisión indígena, que concibe a los cuerpos como parte viva de la comunidad. Los avances normativos, aunque importantes, no siempre logran transformar las prácticas culturales y políticas que aún privilegian el control estatal sobre los restos. La situación actual revela un campo en disputa: entre la conservación científica y el reclamo de dignidad, entre la vitrina y el territorio, entre la memoria nacional y la memoria ancestral.